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W\u00e4hrend der sp\u00e4ten 1960er Jahre wurden amerikanische Innenst\u00e4dte zu blutigen Austragungsorten tiefgreifender gesellschaftlicher Konflikte. Eine lange schwelende Unzufriedenheit \u00fcber Polizeibrutalit\u00e4t, Armut, unzureichenden Wohnraum und mangelhafte Gesundheitsversorgung trieb Afroamerikaner*innen, aber gelegentlich auch andere marginalisierte Gruppen auf die Stra\u00dfen, um Wandel zu fordern. <\/p>\n\n
Anhand einer Reihe von kollaborativen Projekten, bei denen Aktivist*innen mit R. Buckminster Fuller zusammenarbeiteten, untersucht dieses Forschungsprojekt das Zusammenspiel von Gesetzen, Vorschriften und administrativen Praktiken, die r\u00e4umliche Formen von Diskriminierung erzeugten und aufrechterhielten. Zun\u00e4chst werden die offiziellen Erkl\u00e4rungsmuster f\u00fcr die Unruhen, die sich regelm\u00e4\u00dfig auf biologische, soziologische oder psychologische Konzepte st\u00fctzen (Familienstrukturen mit Alleinerziehenden, Territorialit\u00e4t oder \u00dcberbev\u00f6lkerung), aufgezeigt und den tats\u00e4chlichen rechtlichen beziehungsweise administrativen Organisationsprinzipien gegen\u00fcbergestellt. Anschlie\u00dfend werden sowohl die r\u00e4umlichen (Stadtplanung, Architektur, Wohnungsbau) als auch die sozialen (Sozialhilfe, Bildung, Kriminalit\u00e4t, Gender usw.) Folgen nachgezeichnet. Abschlie\u00dfend wird die Genealogie der kollaborativen Projekte zwischen Aktivist*innen und Fuller beleuchtet, welche die bestehenden Ordnungsmechanismen identifizierten und infrage stellten. Mittels dieser multiperspektivischen histoire crois\u00e9e<\/em> beabsichtige ich, die bisher als Utopien geltenden Projekte als ungew\u00f6hnlich sozial engagierte Beispiele sp\u00e4tmodernen Architektur oder gar als poetische Beispiele des Afrofuturismus neu zu bewerten. <\/p>\n\n